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在恭城體制內特別反感集體主義正常嗎?
13*******96 2022-03-18 3個回答 74人關注
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13*******64 2022-03-18關于那種人人為機器為工具的社會,諸多反烏托邦小說已經描繪過了(譬如三部曲、白噪音、華氏451、正午的陽光)。當社會漠視一切個人幸福和自由意志,只會如一部冷漠的機器裹挾著所有人瘋狂運轉時,這個社會也就不再有文明、不再有個人,甚至不再有人。你以為你的奮斗會把整個社會帶去美麗新世界,實際上是帶去了《美麗新世界》。你以為你摒棄欲望做一部機器,就能讓你的后代擺脫工具命運過上人的生活,實際你只是讓既得利益階級坐得更穩、享得更歡,只是更快地讓這個世界只剩下人上人和螺絲釘。 從人變成工具很簡單,一個條例、一個規定、一場債務危機、重復一萬次的口號,就夠了。但想從工具變成人,是需要數不清的血和汗。 -
19*******89 2022-03-18人生是由一段段體驗和一個個瞬間拼接起來的,它本身并不連貫,并不需要某種貫穿始終的意義。生活不需要意義,愛情和愛好也不需要評判好壞。倘若非找點什么意義來解釋人生信念,那一定是瞬間即永恒的個人體驗。 對于某些人來說,為集體(替換成國家、民族、社會、人類等概念也同樣適用)奉獻是一種美好體驗,但這并不代表他們有權去綁架、否定、甚至抹殺其他人的選擇。 集體的存在是為了更好地服務個體,假若它并不能保障渺小個體的基本幸福,那么它是可笑的;假若它以所謂大多數的正義和利益為由,去要求個體奉獻、犧牲,那么它是邪惡的。 我自己選擇奉獻,這叫意義,叫主義;你逼著我奉獻,還把我其他生路給堵死,這叫去tmd的白嫖。 當偽集體主義盛行時,社會也就進入了集體無意識的功利主義狀態。從觀念到制度,都是在要求個體自我奉獻、自我犧牲,本質是在將個體工具化,在用集體進步的外衣將『機械性』和『人性』這組不可調和的矛盾粉飾過去,是在用溫水煮青蛙的方式慢慢殺死人性。 -
15*******99 2022-03-18正常,且值得慶幸——還未被拿走那最后一點智識。 下游特色集體主義:“你是班級的一份子,你要為班級爭光;一人犯錯,全班受罰” 中游特色集體主義:發廊團建般的“奉獻公司” 上游特色集體主義:民族自信,偉大復興 經過這幾十年的PUA和精神高潮,能挺住的不容易,醒過來的——背后也凈是血和淚。
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